La frattura originaria. Riflessioni intorno alla condizione umana postedenica

Il concetto di frattura vale ontologicamente, come separazione rispetto all’origine. Collocandosi nell’alveo dell’ermeneutica pareysoniana, questo libro ripercorre le tracce di uno dei miti fondatori dell'Occidente: il mito edenico di creazione e caduta e la conseguente storia del peccato originale. L’incipit è dato dalla riflessione kierkegaardiana intorno alla scissione, interna all’individuo umano, dell’io alla ricerca di sé: La ripresa e La malattia per la morte sono i testi di Kierkegaard al centro dell'indagine. Lo studio mette quindi a confronto due filoni interpretativi circa la questione dell’origine: quello della caduta come perdita e quello dell’uscita dall’origine come guadagno. Campeggia la complessità dell’interpretazione hegeliana, cui si accosta una lettura di Tommaso, scevra da dogmatismi, per superare il timore – fatto valere da Ricoeur – che le qualità più che naturali dell’uomo edenico siano altro dalla pienezza possibile della condizione umana esperita qui e ora. La questione di una frattura ontologica, ossia di una tensione rispetto alla pienezza originaria, pensata come costitutiva, e quindi insieme come prima e destinale, è dicibile attraverso la voce degli autori citati, chiamati in causa due volte, dapprima riguardo al momento della caduta e una seconda per quello della ripresa. La riflessione è arricchita da un excursus letterario e si confronta con l’analisi del profondo.