Giuseppe Gioachino Belli era visto da una critica laicista ormai datata come un libero pensatore in privato che viceversa in pubblico, per ragioni di prudenza o di opportunismo, si mostrava cattolico osservante, e ciò secondo una linea interpretativa che va da Luigi Morandi a Carlo Muscetta, ed era apparso al suo fine interprete Giorgio Vigolo come scisso fra conscio e inconscio. Oggi viceversa è largamente accolta l’immagine, sostenuta soprattutto da Pietro Gibellini, di un cristiano illuminato, contrario al potere temporale della Chiesa e fautore di una sua renovatio che coniugasse la fede con i progressi della scienza, e ciò lungo un filo ideale che muove in fondo da Galileo e che giungerà, attraverso il cattolicesimo liberale di Manzoni, al modernismo di Fogazzaro. Qui si indagano le tracce dell'interesse di Belli per Galileo.
Tracce galileiane negli scritti di Giuseppe Gioachino Belli
tiziana piras
2019-01-01
Abstract
Giuseppe Gioachino Belli era visto da una critica laicista ormai datata come un libero pensatore in privato che viceversa in pubblico, per ragioni di prudenza o di opportunismo, si mostrava cattolico osservante, e ciò secondo una linea interpretativa che va da Luigi Morandi a Carlo Muscetta, ed era apparso al suo fine interprete Giorgio Vigolo come scisso fra conscio e inconscio. Oggi viceversa è largamente accolta l’immagine, sostenuta soprattutto da Pietro Gibellini, di un cristiano illuminato, contrario al potere temporale della Chiesa e fautore di una sua renovatio che coniugasse la fede con i progressi della scienza, e ciò lungo un filo ideale che muove in fondo da Galileo e che giungerà, attraverso il cattolicesimo liberale di Manzoni, al modernismo di Fogazzaro. Qui si indagano le tracce dell'interesse di Belli per Galileo.File | Dimensione | Formato | |
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