Au cours d’explorations dans les archives de l’Inquisition romaine, j’ai découvert en 2016 une source particulièrement intéressante, qui permet de tracer le passage de tous les chrétiens orientaux arrivés à Rome entre 1650 et 1800, laquelle enregistre également leurs données biographiques et leurs souscriptions personnelles. À partir de cette documentation, j’ai rédigé cet article, qui porte sur la présence grecque à Rome à l’époque moderne. Après avoir mené une réflexion sur l’ambiguïté de la définition ethnico-religieuse du mot « grec », j’ai pris en considération les deux institutions qui encadraient les Grecs dans leur séjour au sein de la capitale pontificale, à savoir le Collège Saint-Athanase (qui prenait en charge la formation et l’instruction du futur clergé grec-catholique) et le Saint-Office (qui vérifiait l’orthodoxie des voyageurs). La documentation inquisitoriale s’est encore une fois révélée particulièrement importante pour mettre en lumière les stratégies employées par les pèlerins, visiteurs et réfugiés grecs pour organiser leur arrivée et pour trouver un logement ou un emploi dans la ville.

Tra la chiesa di Sant'Atanasio e il Sant'Uffizio: note sulla presenza greca a Roma in età moderna

SANTUS C
2017-01-01

Abstract

Au cours d’explorations dans les archives de l’Inquisition romaine, j’ai découvert en 2016 une source particulièrement intéressante, qui permet de tracer le passage de tous les chrétiens orientaux arrivés à Rome entre 1650 et 1800, laquelle enregistre également leurs données biographiques et leurs souscriptions personnelles. À partir de cette documentation, j’ai rédigé cet article, qui porte sur la présence grecque à Rome à l’époque moderne. Après avoir mené une réflexion sur l’ambiguïté de la définition ethnico-religieuse du mot « grec », j’ai pris en considération les deux institutions qui encadraient les Grecs dans leur séjour au sein de la capitale pontificale, à savoir le Collège Saint-Athanase (qui prenait en charge la formation et l’instruction du futur clergé grec-catholique) et le Saint-Office (qui vérifiait l’orthodoxie des voyageurs). La documentation inquisitoriale s’est encore une fois révélée particulièrement importante pour mettre en lumière les stratégies employées par les pèlerins, visiteurs et réfugiés grecs pour organiser leur arrivée et pour trouver un logement ou un emploi dans la ville.
2017
978-88-6728-828-1
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