Cette contribution se penche sur le récit de l'expérience missionnaire en Nouvelle-France que l'ursuline Marie de l'Incarnation (Tours, 1599 - Québec, 1672) livra dans l'autobiographie spirituelle, la Relation de 1654, qu'elle rédigea à Québec, où elle avait fondé le premier monastère d'ursulines et le premier institut scolaire féminin du Nouveau Monde une quinzaine d'années plus tôt. La Relation, qui s'inscrit dans l'une des pratiques de la direction spirituelle de l'époque et qui s'inspire du modèle hagiographique, apparaît comme une œuvre originale dans la mesure où les traits d'un discours mystique se mêlent à certains aspects de l'écriture de voyage. Le métissage générique se réalise par des déviations de la norme énonciative de l'autobiographie spirituelle et par l'adaptation féminine de stratégies discursives et de thèmes qui caractérisent les textes des voyageurs et des missionnaires en Amérique entre le XVIe et le XVIIe siècle. Le récit de l'expérience missionnaire de Marie de l'Incarnation nous amène à repenser la production hodéporique de l'époque dans une perspective de genre.

Fragments d’un récit de voyage dans la Relation (1654) de Marie de l’Incarnation

Amandine Bonesso
2022-01-01

Abstract

Cette contribution se penche sur le récit de l'expérience missionnaire en Nouvelle-France que l'ursuline Marie de l'Incarnation (Tours, 1599 - Québec, 1672) livra dans l'autobiographie spirituelle, la Relation de 1654, qu'elle rédigea à Québec, où elle avait fondé le premier monastère d'ursulines et le premier institut scolaire féminin du Nouveau Monde une quinzaine d'années plus tôt. La Relation, qui s'inscrit dans l'une des pratiques de la direction spirituelle de l'époque et qui s'inspire du modèle hagiographique, apparaît comme une œuvre originale dans la mesure où les traits d'un discours mystique se mêlent à certains aspects de l'écriture de voyage. Le métissage générique se réalise par des déviations de la norme énonciative de l'autobiographie spirituelle et par l'adaptation féminine de stratégies discursives et de thèmes qui caractérisent les textes des voyageurs et des missionnaires en Amérique entre le XVIe et le XVIIe siècle. Le récit de l'expérience missionnaire de Marie de l'Incarnation nous amène à repenser la production hodéporique de l'époque dans une perspective de genre.
File in questo prodotto:
File Dimensione Formato  
Bonesso Fragments 3055221.pdf

accesso aperto

Descrizione: articolo
Tipologia: Documento in Versione Editoriale
Licenza: Creative commons
Dimensione 1.25 MB
Formato Adobe PDF
1.25 MB Adobe PDF Visualizza/Apri
Pubblicazioni consigliate

I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.

Utilizza questo identificativo per citare o creare un link a questo documento: https://hdl.handle.net/11368/3055221
Citazioni
  • ???jsp.display-item.citation.pmc??? ND
  • Scopus ND
  • ???jsp.display-item.citation.isi??? ND
social impact